CLUBDELIBROS entrevista a Dionisio Cabal sobre su nuevo libro:

Los Agüizotes: raíces mágicas de Costarrica. Su proceso de elaboración, los aguizotes más usados por los ticos, los aspectos màs interesantes de esta recopilación y mucho más.

¿Qué son?, ¿Por qué aún en el siglo 21 creemos en ellos? Es Dionisio Cabal aguizotero? , todo esto y más lo sabrán en esta entrevista. Evelyn/ ¿Porqué la importancia de que los costarricenses lean un libro como este?

Dionisio: Los costarricenses tenemos un anhelo muy vivo de conocer sobre nuestra identidad e idiosincrasia. Este libro contribuye a visualizar un aspecto de nuestra multiculturalidad, en este caso lo relativo a las creencias mágicas.

Evelyn/ ¿De qué trata el libro?

Dionisio: Explica el origen de muchas prácticas y creencias populares acerca de la buena y la mala suerte, fórmulas auspiciatorias y preventivas.

Evelyn/ ¿Qué encontraremos en su libro?

Dionisio: Ejemplos concretos de oraciones, fórmulas mágicas y sobre todo un aporte analítico sobre su origen.

Evelyn/ ¿Cuándo empezó la recopilación de agüizotes? ¿Cuándo se le ocurrió la idea?

Dionisio: Esta obra forma parte de un proyecto integral. Siete libros que exploran críticamente elementos capitulares de nuestra cultura popular tradicional. Le di forma a la idea a mediados de los ochentas, pero aprovecho recopilaciones que inicié a finales de  los setentas.

Evelyn/ ¿Cuál agüizote cree usted que es el más arraigado en los ticos?

Dionisio: Son varios pero destaca el mal de ojo. Fíjese y verá como en personas de todas las clases sociales encontrará discretos hilos o lacitos rojos atados a la muñeca o pendientes al cuello con una estampa, pequeño escapulario o amuleto.

Evelyn/ ¿Es usted agüizotero? ¿Cuál es el más usado por usted?

Dionisio: Soy de Escasú, pueblo agüizotero por excelencia. Soy razonablemente agüizotero. Suena contradictorio, se supone que raciocinio y superstición son antitéticos. Pero ya lo dice el dicho, “yo no creo en brujas pero de que vuelan, vuelan”. La clave está en la sugestión y la autosugestión. Por ejemplo, nunca llamo a la serpiente por su otro nombre, el más común, porque al decir de los indios, eso las atrae. Y como de joven anduve mucho en los montes de Escasú, tomaba muy en cuenta esa creencia. Y tiro la sal derramada por encima de mi hombro izquierdo, con la mano derecha.

Evelyn/ ¿Es el tico muy agüizotero?

Dionisio: Absolutamente agüizotero. Lo que pasa es que muchas supersticiones están encubiertas con el paño del cristianismo religioso. Y es lógico, buena parte de los agüizotes son parte del cristianismo cultural, incluso de la inculturación católica.

Evelyn/ ¿Qué fue lo más difícil de su investigación?

Dionisio: En materia de cultura popular uno no puede sustraerse a lo que investiga, aún a riesgo de cometer el pecado de subjetividad, Emilia Prieto decía que uno debe ser militante de lo que investiga y que la investigación de lo subjetivo tiene dos planos, el subjetivo como mecanismo de acercamiento y el objetivo, analítico, como mecanismo de distanciamiento de lo investigado. Porque en esta materia no se puede llegar a investigar fría y asépticamente. En el proceso llego a niveles plenos de identificación, para después distanciarme y objetivar.

Evelyn/ ¿Influencia de qué (cuáles) otros países tenemos en este tema?

Dionisio: Más que de países, de culturas. Ciertamente España - que es de por sí un país  de gran riqueza mestiza- aporta antiquísimas creencias paganas y cristianas propias y de toda Europa y parte de África. A eso se suman las creencias de nuestros aborígenes de Costarrica y de otras etnias del continente y finamente los aportes afrocanibeños que en el caso de nuestro país son de reciente incorporación, hablando en términos relativos. Eso se refleja clarísimo en las palabras que usamos como referencias, por ejemplo “agüero” es español, derivado del latín; “agüizote” es náhuatl; “sukia” es misquito; “mico malo” es cabécar; “tuerce” es un costarriqueñismo, un localismo tico; etc.

Evelyn/ ¿Ya ha vendido muchos libros en tan solo esta navidad, cuéntenos?

Dionisio: Tengo la inmensa alegría de saber que en este los primeros veinte días del mes de diciembre se vendió más del cincuenta por ciento del tiraje. Calculamos que de aquí a marzo estará agotado. Espero reeditarlo en abril. El público lector ha sido generoso.

Evelyn/ ¿Dónde se consigue el libro

Dionisio: Por cierto no hemos hecho la presentación oficial del libro, lo cual tendrá lugar en la tercera semana de febrero. El libro se consigue en todas las librerías del país, las tiendas de Internacional, Universal, Lehmann, Universitaria, etc. Lo distribuye Librería Internacional y pronto llegará a los Auto Mercados.